Hemos recordado reiteradas veces que la Eucaristía: “Tiene razón de sacrificio en cuanto se ofrece; y de sacramento en cuanto se recibe”1 y tiene los mismos fines que el sacrificio de la cruz. Hoy tenemos que hablar del fin propiciatorio, o expiatorio, o purificatorio, o de hacernos agradables a Dios, o de borrar las culpas, o del poder que tiene para perdonar los pecados y las penas temporales merecidas por los pecados, como el sacrificio de la cruz. Seguir leyendo

Me pareció que debía agregar alguna consideración sobre la esencia del sacrificio de la Misa, absolutamente tomado, por parte de la acción sacrificial, para lo cual ayuda contemplar los diversos estados que tuvo o pudo tener Cristo en la Eucaristía. Debemos afirmar sin titubeos que la consagración, la inmolación eucarística, el memorial, lo que hace el sacramento, por su propia naturaleza, es tomar el Cuerpo y Sangre de Cristo tal como los encuentra, en cualquier estado en que se hallen, de tal modo, que el sacrificio sacramental no produce ningún nuevo estado en Cristo. Seguir Leyendo

Fracción en tres partes: Corpus Christi triforme1

Todas las acciones, gestos y palabras de la Misa están cargadas de profundo sentido. Así, por ejemplo, la fracción de la hostia consagrada en tres partes: ¡El Corpus Christi triforme! Seguir Leyendo